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Judas Iscariote, Discípulo De Jesús

Judas Iscariote, Discípulo De Jesús

Judas Iscariote fue uno de los 12 apóstoles de Jesucristo. Él infame traicionó a Jesús por 30 piezas de plata, que lo llevaron a su muerte en la cruz. Hoy, «Judas» es virtualmente sinónimo de «traidor».

Entre los discípulos, Judas era el tesorero oficial, y al parecer era bastante sospechoso incluso antes de hacer su gran debut como la peor persona de la historia. (Robó dinero.) A pesar de eso, Judas era una persona bastante conflictiva. Intentó devolver las 30 piezas de plata y, según el Evangelio de Mateo, se ahorcó poco después de traicionar a Jesús.

Judas aparece en varias historias del Nuevo Testamento, y aunque los escritores del Evangelio están de acuerdo unánimemente en que él traicionó a Jesús, presentan varias tomas sobre sus motivos y las circunstancias que rodearon su muerte.

¿Qué más sabemos realmente sobre Judas?

¿Qué significa Iscariote?

La gente del antiguo Israel no tenía apellidos como nosotros. En la Biblia, los «apellidos» que se ven son epítetos -o descripciones- que generalmente se refieren a la procedencia de alguien, un título, el nombre de su padre o un grupo con el que se identifica. Desafortunadamente, los estudiosos no están totalmente seguros de a qué se refiere Iscariote.

La mayoría de los eruditos creen que Iscariote significa que Judas vino de la ciudad de Queriot, lo que podría convertirlo en el único discípulo de Judea (los otros eran de Galilea). Pero ha habido varias otras teorías, incluyendo la posibilidad de que lo identifique con los Sicarii, un grupo de rebeldes judíos que fueron entrenados como asesinos.

Sea lo que sea que signifique, «Iscariote» nos ayuda a distinguir al traidor de Jesús de las otras personas llamadas Judas.

Hablando de eso, asegurémonos de que tenemos al tipo correcto.

¿De qué Judas estamos hablando?

«Judas» parece haber sido un nombre común en los tiempos de Jesús. Eso tiene sentido, considerando que es la forma griega del hebreo «Judá», la tribu del heroico rey David y el Mesías venidero.

Hay tres personas llamadas Judas en los evangelios (y ocho en total en el Nuevo Testamento). Dos de ellos eran discípulos de Jesús, y uno de ellos era el medio hermano de Jesús, lo que probablemente hizo que las reuniones familiares fueran un poco incómodas después de la muerte de Jesús. También es posible que Judas, el hermano de Jesús, fuera uno de los Doce.

El Judas se distingue de los otros como Judas Iscariote.

¿Quién es ese otro discípulo llamado Judas?

El otro discípulo llamado Judas sólo aparece como Judas en el Evangelio de Lucas y en el Libro de los Hechos. (Ver Marcos 3:18, Mateo 10:3, Lucas 6:16 y Hechos 1:13.) Mateo y Marcos mencionan a un discípulo llamado Tadeo en vez de un segundo Judas, mientras que Lucas menciona a un Judas hijo de Jacobo-lo cual es posiblemente una mala traducción, ya que podría ser el hermano de Santiago.

Los primeros cristianos comenzaron a llamar a este discípulo Judas Tadeo (Judas es una variante del mismo nombre) o Judas Tadeo. Tadeo puede haber sido un apodo, que Marcos y Mateo amablemente usaron aquí en lugar de Judas, ya que el nombre habría estado especialmente manchado en los primeros tiempos del cristianismo.

El único otro lugar donde vemos a este Judas es en Juan 14:22:

«Entonces Judas (no Judas Iscariote) dijo, «Pero, Señor, ¿por qué pretendes mostrarte a nosotros y no al mundo?»»

Algunos estudiosos sugieren que este Judas es Judas, el hermano de Jesús, el autor tradicional de Judas. (Judas y Judas son variaciones del mismo nombre.) Esto es posible si este Judas es el hermano de Santiago y no el hijo de Santiago, ya que Jesús claramente tiene un hermano llamado Santiago y un hermano llamado Judas (Marcos 6:3). Otros eruditos creen que Judas el discípulo y Judas el hermano de Jesús son dos personas separadas.

Judas el hermano de Jesús.

Dos de los evangelios mencionan que Jesús tiene un hermano llamado Judas. Cuando Jesús regresa para enseñar en su pueblo natal, las multitudes no lo respetan, porque lo conocen como carpintero y no como un gran maestro, y conocen a toda su familia:

«¿No es éste el carpintero? ¿No es éste el hijo de María y hermano de Jacobo, José, Judas y Simón?» -Marco 6:3

El autor de la epístola, Judas, también se identifica a sí mismo como Judas, el hermano de Jesús (Judas 1:1), y de nuevo, Judas es una variación del mismo nombre que Judas.

A pesar de tener dos o posiblemente tres personas nombradas Judas en el evangelio, es fácil saber cuándo la Biblia está hablando del Judas, porque él siempre se identifica como Judas Iscariote.

Ahora volvamos a lo que sabemos sobre Judas Iscariote.

Judas Iscariote fue uno de los doce

Mientras que la Biblia nos dice cómo Jesús llamó a algunos de los discípulos, ese no es el caso de Judas Iscariote. Simplemente está entre los 12. Podría parecer un gran descuido por parte de Jesús llamar a alguien que tenía fallas fatales y que eventualmente lo traicionaría, pero cada uno de los discípulos tenía fallas.

Antes de su traición a Jesús, no se habla mucho de Judas, pero hay un puñado de detalles que podemos deducir de los pasajes en los que aparece.

El tesorero de los discípulos.

Curiosamente, el Evangelio de Juan nos dice que Judas Iscariote estaba a cargo del dinero del grupo. Usted podría pensar que un recaudador de impuestos como Mateo (también conocido como Leví) habría sido la opción natural para administrar las finanzas del grupo. Sin embargo, los recaudadores de impuestos tenían una bien merecida reputación de ser deshonestos con el dinero en los días de Jesús, así que mientras Mateo era un hombre de finanzas, los otros discípulos podrían no haber confiado en él, o quizás Jesús no quería darle la tentación.

En cualquier caso, Judas Iscariote puede haber sido considerado «bueno con el dinero» o de confianza, pero el primer pasaje que dice que él estaba a cargo del dinero del grupo también nos dice que era completamente de poca confianza. (Es cierto que Judas murió hace mucho tiempo después de que esto fuera escrito, así que tal vez esta sea la retrospectiva de Juan).

Un ladrón.

El Evangelio de Juan nos dice que Judas usó su posición como tesorero para robar. En el famoso relato de María y Marta, María unge los pies de Jesús con una pinta de perfume caro, y Judas habla:

«Pero Judas Iscariote, uno de sus discípulos (el que estaba a punto de traicionarlo), dijo:’¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres? dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era un ladrón, y teniendo a su cargo la bolsa de dinero que usaba para ayudarse a sí mismo con lo que se ponía en ella. -Juan 12:4-6

Esta es parte de la razón por la cual la gente cree que Judas fue motivado al menos parcialmente por la codicia cuando traicionó a Jesús. Tenía un historial de robos, así que cuando vio la oportunidad de «ganar» 30 monedas de plata por entregar a Jesús, la tomó.

Pero hay cosas peores que ser un ladrón. Y Judas también era uno de ellos.

Hijo de perdición.

Antes de ser arrestado, Jesús ora. En su oración, pide a Dios que proteja a sus discípulos y dice que ninguno de ellos se ha perdido mientras estuvo con ellos, con una excepción: el «hijo de perdición», Judas Iscariote. Este siniestro título proviene de la Vulgata Latina, así que no lo encontrará en traducciones que se basan más en el griego original.

La NIV traduce la frase de esta manera:

«Mientras estaba con ellos, los protegí y los mantuve a salvo con el nombre que me diste. Nadie se ha perdido excepto el que está condenado a la destrucción para que la Escritura se cumpla». -Juan 17:12 

Como sea que lo traduzcas, Jesús está diciendo que Judas estaba totalmente perdido. «Hijo de perdición» esencialmente significa que fue condenado eternamente, condenado al infierno, y atrapado en pecado no arrepentido (y por lo tanto nunca recibiría el perdón).

La misma frase griega sólo se usa una vez más en la Biblia, en 2 Tesalonicenses 2:3, donde se refiere al «hombre sin ley», una figura que muchos cristianos tradicionalmente identifican como el anticristo. No alguien con quien quieras tener mucho en común.

Cuando Jesús dice «para que se cumplan las Escrituras», hay algunos pasajes a los que podría referirse. Muchos estudiosos sugieren el Salmo 41:9:

Incluso mi mejor amigo,
alguien en quien confiaba,
uno que compartía mi pan,
se ha vuelto contra mí.

Otros sugieren que es el Salmo 109:8:

«Que sus días sean pocos;
que otro tome su lugar de liderazgo».

En Hechos 1:20, Pedro sugiere que el Salmo 109:8 era sobre Judas, y los 11 apóstoles restantes designaron a alguien para que tomara el lugar de Judas Iscariote.

Judas traicionó a Jesús

Más que cualquier otra cosa que haya dicho o hecho, Judas Iscariote se define por su traición a Jesús. Antes de la Última Cena, los sumos sacerdotes conspiran para arrestar y matar a Jesús, y Judas se ofrece a entregarlo: «Entonces uno de los Doce -el que se llamaba Judas Iscariote- se dirigió a los jefes de los sacerdotes y les preguntó: ¿Qué están dispuestos a darme si se los entrego? Y le contaron treinta monedas de plata. Desde entonces, Judas buscó la oportunidad de entregarlo». -Mateo 26:14-16

Durante la Última Cena, Judas sale temprano, y Jesús y el resto de los discípulos se dirigen al Huerto de Getsemaní para orar. Jesús pide a los discípulos que vigilen, pero ellos siguen durmiendo. Cuando terminan, Judas se acerca con una multitud armada y les señala a Jesús.

«Entonces se volvió a los discípulos y les dijo: «¿Todavía estáis durmiendo y descansando? Mira, ha llegado la hora, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de los pecadores. ¡Levántate! ¡Déjanos ir! ¡Aquí viene mi traidor!
 Mientras aún hablaba, llegó Judas, uno de los Doce. Con él había una gran multitud armada con espadas y garrotes, enviados por los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo. Ahora el traidor había arreglado una señal con ellos: «A quien beso es al hombre; arréstenlo». Judas se acercó inmediatamente a Jesús y le dijo: «Saludos, rabino», y le besó.
Jesús le contestó: «Haz lo que viniste a buscar, amigo».
 Entonces los hombres se adelantaron, agarraron a Jesús y lo arrestaron». -Mateo 26:45-50

Los oponentes de Jesús habían estado buscando oportunidades para arrestarlo y/o matarlo desde casi el comienzo de su ministerio, pero temían a las multitudes que se aferraban a cada palabra de Jesús, y Jesús siempre se escabullía antes de que alguien pudiera hacerle daño (Juan 8:58-59).

Lucas menciona que Judas buscaba específicamente una oportunidad para entregar a Jesús «cuando no había multitud» (Lucas 22:6). Juan añade que Judas estaba familiarizado con el jardín «porque Jesús se había reunido a menudo allí con sus discípulos» (Juan 18:2).

Jesús frecuentemente se retiraba a la soledad para orar. Y en el huerto de Getsemaní, a altas horas de la noche, alejado de la seguridad de las multitudes que lo amaban, era especialmente vulnerable, y Judas lo sabía. Condujo a los enemigos de Jesús directamente a él, y a través de esta traición, Judas inadvertidamente desencadenó la crucifixión, la resurrección de Jesús y, en última instancia, la salvación de la humanidad.

¿Por qué traicionó a Jesús?

Después de ver a Jesús curar a la gente, echar fuera demonios, ordenar tormentas y perdonar pecados durante tres años, ¿por qué estaría dispuesto Judas a traicionarlo?

Marcos no nos dice el motivo de Judas. En la versión de Marcos de los hechos, Judas parece ofrecer traicionar a Jesús sin siquiera pedirle dinero, pero los sumos sacerdotes prometen pagarle. Los otros evangelios nos dan dos motivos, uno natural y otro sobrenatural, que trabajaron juntos para volver a Judas contra Jesús.

Estaba motivado por la codicia.

Lucas y Mateo son más precisos sobre el incentivo financiero de Judas. En Mateo, Judas pregunta a los sumos sacerdotes: «¿Qué me daréis si os lo entrego? (Mateo 26:14-15). Lucas nos dice que los sumos sacerdotes «aceptaron darle dinero» (Lucas 22:5), lo que implica que Judas lo sugirió, o que hubo alguna discusión al respecto.

Juan no menciona el dinero en absoluto, pero como Lucas, nos da otra razón por la que Judas traicionó a Jesús.

Satanás «entró en él».

Tanto Lucas como Juan escriben que Satanás entró en Judas y lo influenció para que traicionara a Jesús. Al final de la tentación de Jesús en el desierto, Lucas nos dice que el diablo lo dejó «hasta el momento oportuno» (Lucas 4,13). Judas proporcionó tanto el tiempo como la oportunidad.

Lucas registra que sucedió justo antes de hablar con los principales sacerdotes (Lucas 22:3), y Juan escribe que el diablo lo incitó a traicionar a Jesús antes de la Última Cena (Juan 13:2), pero que Satanás entró en él en el momento en que Judas tocó un pedazo de pan:

«Jesús le respondió: «Es a él a quien le daré este trozo de pan cuando lo haya mojado en el plato. Luego, mojando el trozo de pan, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. Tan pronto como Judas tomó el pan, Satanás entró en él.» -Juan 13:26-27

Esto casi parece desplazar parte de la culpa de Judas, tal vez sugiriendo que estaba «condenado a la destrucción» porque era el más vulnerable y disponible para la influencia de Satanás.Entonces, ¿por qué hizo esto Satanás, si el sacrificio de Jesús era parte del plan de Dios para redimir a la humanidad? Porque él no lo sabía. Satanás pensó que matar a Jesús lo arruinaría todo.

Tal vez, como los judíos, Satanás pensó que el Mesías debía restaurar el reino de Dios al conquistar los poderes físicos y políticos de este mundo. Así que al matar al Mesías, Satanás pensó que evitaría que esa restauración ocurriera.

Pero la crucifixión fue parte del plan de Dios todo el tiempo. Pablo lo dice así en su primera carta a la iglesia en Corinto.

«No, declaramos la sabiduría de Dios, un misterio que ha sido escondido y que Dios destinó para nuestra gloria antes de que el tiempo comenzara. Ninguno de los gobernantes de esta época lo entendió, porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria». -1 Corintios 2:8-9

Tal vez por eso los profetas del Antiguo Testamento fueron crípticos en sus oráculos sobre la muerte y resurrección del Mesías: Dios lo mantuvo vago para que Satanás no lo viera venir.

Pensó que algo más pasaría.

Como el resto de los discípulos (y la mayoría de los judíos del primer siglo), Judas probablemente pensó que el Mesías prometido derrotaría físicamente a los enemigos de Israel y restauraría el reino por la fuerza. Y toda la charla de Jesús sobre «el reino de Dios» puede haber contribuido a la confusión.

Después de todo lo que Judas Iscariote presenció, es difícil imaginar que no podía creer que Jesús era el Mesías. Él pudo haber pensado genuinamente que al crear conflicto, estaría inclinando la mano de Jesús y acelerando su movimiento.

La Biblia no nos dice eso, pero cuando Jesús es finalmente entregado a Pilato (y por lo tanto a merced del gobierno romano), Judas expresa remordimiento (Mateo 27:3), lo cual podría ser una señal de que él esperaba un resultado diferente.

¿Sabía Judas algo que los otros discípulos no sabían?

Curiosamente, un texto del segundo siglo (escrito mucho después de la muerte de Judas y de los otros apóstoles) sugería una razón diferente por la que Judas mató a Jesús: Judas era el tipo bueno.El Evangelio de Judas es un texto gnóstico que dice contener conversaciones entre Jesús y Judas Iscariote. Sugiere que Jesús realmente instruyó a Judas para que lo traicionara, y que Judas fue el único que verdaderamente entendió el mensaje de Jesús.

La iglesia cristiana primitiva no lo compró. Los estudiosos de la Biblia tampoco.

Jesús sabía que Judas lo iba a traicionar.

A lo largo de su ministerio, Jesús les dio a sus discípulos indicios regulares de que iba a morir. Pero durante la Última Cena, los escritores del evangelio nos dicen que Jesús también sabía exactamente cómo iba a morir y quién lo traicionaría.

En algunos relatos, Jesús incluso les dice abiertamente a los discípulos cuál de ellos lo traicionaría, pero de alguna manera lo echan de menos:

«Después de haber dicho esto, Jesús estaba turbado en espíritu y testificó: «De cierto os digo que uno de vosotros me va a traicionar».
 Sus discípulos se miraron unos a otros, sin saber a cuál de ellos se refería. Uno de ellos, el discípulo a quien Jesús amaba, estaba reclinado a su lado. Simón Pedro hizo un gesto a este discípulo y le dijo: «Pregúntale a quién se refiere».
Recostándose contra Jesús, le preguntó: «Señor, ¿quién es?
Respondió Jesús: «Es a él a quien daré este trozo de pan cuando lo haya mojado en el plato». Luego, mojando el trozo de pan, se lo dio a Judas, hijo de Simón Iscariote. Tan pronto como Judas tomó el pan, Satanás entró en él.
Así que Jesús le dijo: «Lo que estás a punto de hacer, hazlo rápido». Pero nadie en la comida entendió por qué Jesús le dijo esto. Como Judas estaba a cargo del dinero, algunos pensaron que Jesús le estaba diciendo que comprara lo necesario para la fiesta, o que diera algo a los pobres».

Juan 17:21-29

Los discípulos a menudo no entendían lo que Jesús estaba diciendo realmente, y aquí parece que el papel de Judas como tesorero del grupo contribuyó a la confusión. Es tan claro como el día para nosotros, leyendo el relato de Juan después del hecho, donde cada mención de Judas Iscariote es coloreada por la retrospectiva, pero claramente, los discípulos no tenían ninguna razón para sospechar de Judas más que de cualquier otra persona. Había estado con ellos durante tres años, y a pesar de su deshonestidad, cada uno de ellos se preguntaba si podrían ser el traidor final.

Pero Jesús sabía lo que Judas iba a hacer todo el tiempo. Y no lo detuvo, porque todo era parte del plan de Dios para la redención.

¿Se arrepintió Judas de haber traicionado a Jesús?

Una vez que los sumos sacerdotes encontraron a Jesús culpable de blasfemia y lo entregaron a Pilato, Judas cambió de opinión. Algunos discuten sobre si Judas estaba arrepentido o simplemente arrepentido, pero está claro que estaba consumido por la culpa después de ver las consecuencias de sus acciones.

Intentó y no devolvió su «recompensa», y reconoció abiertamente el pecado de su traición:
«Cuando Judas, que lo había traicionado, vio que Jesús había sido condenado, se arrepintió y devolvió las treinta piezas de plata a los sumos sacerdotes y a los ancianos. «He pecado», dijo, «porque he traicionado sangre inocente».

¿Qué es eso para nosotros?», respondieron. Esa es tu responsabilidad».

Y Judas tiró el dinero en el templo y se fue». -Mateo 27:3-5a

En última instancia, el remordimiento de Judas lo llevó a la muerte, razón por la cual muchos eruditos hacen hincapié en distinguir su arrepentimiento del arrepentimiento. Reconoció la inocencia de Jesús, pero no la de su Señoría, y buscó otras maneras de lidiar con su culpa, en lugar de buscar el perdón del único que podía liberarla, incluso después de tres años de dar testimonio de que Jesús ofrecía libremente ese perdón.

¿Cómo murió Judas?

El Libro de los Hechos y el Evangelio de Mateo dan cuenta de la muerte de Judas Iscariote. Mateo registra que Judas se ahorcó inmediatamente después de que los sumos sacerdotes se negaron a recuperar su dinero:

«Entonces Judas tiró el dinero al templo y se fue. Luego se fue y se ahorcó».

Mateo 27:5

Los principales sacerdotes usaron el dinero para comprar un campo, que Mateo conecta con las profecías de Zacarías y Jeremías:

«Los sumos sacerdotes recogieron las monedas y dijeron:’Es contra la ley poner esto en el tesoro, ya que es dinero de sangre'». Así que decidieron usar el dinero para comprar el campo del alfarero como lugar de entierro para los extranjeros. Es por eso que ha sido llamado el Campo de Sangre hasta el día de hoy. Entonces se cumplió lo que había dicho el profeta Jeremías: `Tomaron las treinta monedas de plata, el precio que le había puesto el pueblo de Israel, y las usaron para comprar el campo del alfarero, como me mandó el Señor'».

Mateo 27:6-10

Curiosamente, los Hechos (tradicionalmente atribuidos al apóstol Lucas) dan un relato diferente:»(Con el pago que recibió por su maldad, Judas compró un campo; allí cayó de cabeza, su cuerpo se abrió de golpe y todos sus intestinos se derramaron. Todo el mundo en Jerusalén oyó hablar de esto, así que llamaron a ese campo en su idioma Akeldama, es decir, Campo de Sangre». -Hechos 1:18-19

El relato de Lucas sobre la muerte de Judas no contradice necesariamente el de Mateo. Podría estar simplemente refiriéndose a algo que sucedió después de que Judas se ahorcó. Pero eso nos deja con la pregunta de quién compró el campo: Judas o los principales sacerdotes. Y parecen tener diferentes razones por las que el campo fue llamado el Campo de Sangre.

El relato de Mateo es el único que nos dice que Judas sintió remordimiento, y él conecta directamente ese remordimiento con el suicidio de Judas. El relato de Lucas casi parece pintar un cuadro de Judas como «condenado a la destrucción», como si una muerte repentina y espantosa fuera simplemente su destino por traicionar a Jesús.

Aún así, ambos relatos parecen estar de acuerdo en que Judas murió más o menos al mismo tiempo que Jesús. Y ciertamente no era de la vejez.

¿Quién reemplazó a Judas?

El libro de los Hechos se abre después de la resurrección de Jesús, y mientras los apóstoles esperan el don del Espíritu Santo, se reúnen y hablan sobre la mejor manera de reemplazar a Judas Iscariote. El número 12 tenía mucho significado para el pueblo judío (y por lo tanto para los primeros cristianos), y Pedro insta al grupo a cumplir una profecía en el Salmo 109:8:

«Que otro tome su lugar de liderazgo.»

Los apóstoles querían elegir a alguien que hubiera estado con ellos desde el momento en que Juan bautizó a Jesús hasta el momento en que ascendió al cielo, y nombraron a dos hombres: José llamó a Barrabás (también conocido como Justo) y Matías.

Ellos oraron y echaron suertes, y entonces Matías se convirtió en el nuevo duodécimo apóstol. No hay más mención de Matías en el Nuevo Testamento, pero usando otros textos antiguos y los escritos de los primeros cristianos, ha habido mucha especulación sobre quién era Matías. Clemente de Alejandría parece sugerir posiblemente que se trataba de Zaqueo (el famoso recaudador de impuestos desafiado verticalmente), y un texto pseudo-pigráfico afirma que es Bernabé, y algunos creen que es Natanael. Pero todo lo que realmente sabemos es que alguien llamado Matías reemplazó a Judas Iscariote, y que había estado siguiendo a Jesús al menos desde su bautismo.

El Evangelio de Judas.

En algún momento de los tres primeros siglos de la era común, surgió un texto que hablaba de la muerte de Jesús desde la perspectiva de Judas Iscariote. La única copia sobreviviente ha sido fechada entre mediados del siglo III y principios del IV, pero se cree que es una traducción de un manuscrito griego más antiguo del siglo II.

Ireneo de Lyon, padre de la iglesia del siglo II, se refiere a una obra conocida como el Evangelio de Judas como «historia ficticia» en su Refutación del Gnosticismo.El documento tal como sobrevive hoy en día se encuentra en más de mil pedazos, y debido al mal manejo y al deterioro, es probable que se haya perdido más de la mitad del documento original.

El texto mismo afirma que Judas Iscariote recibió instrucciones especiales de Jesús, por lo que lo «traicionó», y que Judas fue el único que realmente entendió el evangelio de Jesús, que aparentemente se parecía muchísimo al gnosticismo del segundo siglo.

Los líderes cristianos han estado poniendo los ojos en blanco ante esta idea durante más de 1,800 años.

El traidor que ayudó a salvar al mundo.

Judas Iscariote no tenía intención de redimir a la humanidad. Puede que simplemente haya sido un oportunista, aprovechando la oportunidad de hacer algo de dinero extra. O tal vez, realmente creía que nada podía detener a Jesús, así que traicionarlo y forzar el conflicto sólo aceleraría su plan de restaurar el reino a Israel.

Satanás ciertamente tampoco quería redimir la creación de Dios. En Judas, Satanás creyó ver una oportunidad de arruinar el plan de Dios.

Ninguno de ellos entendió que la traición de Judas cumpliría las profecías hechas hace siglos, o que llevaría al mundo roto un paso más cerca del plan de Dios para la redención cósmica.

Con un beso, Judas Iscariote selló su propio destino y se convirtió en uno de los personajes más vilipendiados de toda la literatura y, al mismo tiempo, desencadenó accidentalmente el acontecimiento más celebrado de la historia humana: la resurrección de Jesucristo.

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